书的前言(🌨)中(zhōng )，译者将人类谈论死(🐹)亡(🐕)和谈论性(xìng )相(xià(💕)ng )比，并得出(🥐)两者一致的结(🔦)论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在(🌁)谈论性(xìng )时(shí )往往嘴(🅿)上禁忌心(xī(⛰)n )里向(🏕)往，而从(🕎)来不见有(🚞)人向(👗)往地谈论死。西方文人历来比较(jiào )开(🛀)放(🎚)——其实不是(📉)开(📕)放只是(shì )正常罢了(💓)——两样都不讳忌。所以小册子里(lǐ )尽是些什么约翰、什么斯，中(zhō(💈)ng )国的只见到一(yī )个(gè )沈从文，外加一(🎀)个译(yì )字，使(shǐ )人难辨究(jiū )竟是(shì )沈从(✅)文译别人还是(🥉)别人译沈从文。总(🕒)(zǒng )的感觉，中国文人太可怜。其(qí(🎹) )实，我觉得如此浩(hà(🔸)o )大的(😮)中国不会缺少(shǎo )论死的(de )东西，除(➰)了恩莱特(tè )对中国文学、哲学总体(🥕)的(🚏)不(bú )了解(🛶)(jiě )外，还包括中(💸)国文人向来觉(💫)得死(😮)这东西不(bú )登(dē(🦖)ng )大(♑)雅(✍)之堂，偶尔写一些(⌚)也仿佛少女的日记，只待夜(yè )深人静时自己品读，并有(🔂)理(🥋)，有理(lǐ )地(🤗)叫。